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杨 威:天台山赋

中国煤炭新闻网 2018/4/14 11:22:25    诗歌版


九州背脊,两河要会,太行群峰以环峙,神农百草所经始1。中有绝胜,天台无影2。功高化洪,炼石补天之旧地;鼓簧吹笙,望儿怀子之余声3。故墟观迹,前史慕行4。陶冶云根,复合方浊;磨砻山骨,重张圆清5。灵鳌斩而四极正,黄土抟而万物生6。诞形禀气,赖兹造化之力;蠢动含灵,资其鼓铸之功7。百祀之香火氲氲,用表景想;四方之膜拜憧憧,无不持敬8

仰灵岩之高标,独出红尘之表;粲五色以外烁,流光青云之中9。柏梁非匹,章华不同,旷视八极,俯瞰万井10。潞州十二城郭,鳞栉眼底;上党百二形胜,迤逦望中11。晴川历历,恍登黄鹤之楼;白云悠悠,疑临凤凰之阜12。长风荡胸,吹破鸿蒙之天;洪波洗目,萦带漳岚之流13。冲飙激起,声壮广陵之潮;八风不翔,鸥逐范蠡之舟14。茫茫烟波,荡荡林野。涛澜汹涌,逸兴遄飞;风云开阖,壮怀激烈。山高视直,宇宙顿宽;地迥水阔,尘虑都解。

南山若砺,东海扬尘。坛场蔓草,引绳絙以何日?庙宇荒烟,种皂荚而几春15?夏日平分,犹绝午阳之晷;沙浦萦回,尚遗抟土之痕16。中秋月明,重回嫦娥之魄;三春潮返,携来宫商之韵17。地犹如昨,人而凋徂。临大川以忘情,陟崇冈而思古。南来北往之人,凭妙手之点化;望舒羲和之天,假五石之缀补18。苟非业盛配乾,功垂旷代,则斯台也湮灭而无存,安得今昔焚香而稽首19


【注释】
 
【1】     背脊:比喻高峻山脉。苏轼《浣溪沙·送梅庭老赴上党学官》:“上党从来天下脊。”两河:河北、河南。百草:“神农尝百草”之典。经始:泛指开创事业。叶适《夫人王氏墓志铭》:“经始耕稼。”

【2】      天台无影:指长治市天台山,古代神话传说中女娲“炼石补天”处。清代程子玿有诗《天台山》云,“莫怪此乡风最古,补天原有圣人台。”农历夏至日立于天台山上不见人影,堪称自然奇观,故又名“无影堆”。清光绪《长治县志》载:“天台山,县城(今长治市)西南二十里,四周平坦,日出入无影。一名望儿台,台上不容瓦砾,间有抛掷于上者,邻近居民必有灾祲。”明代鲁兆嵩诗曰:“覃怀倒影最为奇,无影于今复见前。”

【3】      簧笙:《礼记·明堂位》:“垂之和钟,叔之离磬,女媧之笙簧。”郑玄注:“女娲作笙簧。”望儿:《潞安府志》载:“娲皇庙在西南天台山,相传即炼石补天处,名望儿台。祷嗣多应。”

【4】      慕行:思慕德行。

【5】      陶冶:烧造陶器、冶炼金属。云根:山石。梅尧臣《次韵答吴长文内翰遗石器》:“掘地取云根,剖坚如剖玉。”方浊:指地。杜光庭《纪道德》:“故可以越圆清方浊兮不始不终。”磨砻:磨治。张鷟《朝野佥载》:“赵州石桥甚工,磨砻密致,如削焉。”山骨:山中岩石。袁宏道《祝雨》:“洗山山骨新。”圆清:指天。

【6】      灵鳌:神话传说中的巨龟。四极:古代神话传说中四方的擎天柱。《淮南子·览冥训》:“于是女娲炼五色石以补苍天,断鳌足以立四极,苍天补,四极正。”黄土:女娲捏土造人的传说。应劭《风俗通》:“天地开辟,未有人民,女娲抟黄土作人。剧务力不暇供,乃引绳絙泥中,举以为人。”

【7】      蠢动含灵:犹言一切众生。洪迈《容斋续笔·蜘蛛结网》:“佛经云:‘蠢动含灵,皆有佛性。’”

【8】       百祀:百世。氲氲:弥漫缭绕貌。景想:犹思慕。憧憧:往来不绝貌。张九龄《唐崔君神道碑》:“缙绅景慕,憧憧往来。”持敬:持守恭敬之心。

【9】       高标:高耸,矗立。韦居安《梅磵诗话》:“高标挺然,上侵霄汉。”五色:五色石。神话所说女娲炼的补天石。
 
【10】      柏梁:指汉柏梁台。章华:指楚章华台。旷视:放眼四望。万井:古代以地方一里为一井,万井即形容地域广大。后引申为千家万户。张孝祥《水调歌头·桂林中秋》:“千里江山如画,万井笙歌不夜。”

【11】      潞州:长治古称。十二城郭:指长治所辖十二县市。鳞栉:犹言鳞次栉比。魏源《道光洋艘征抚记上》:“广州城三面临河,街市鳞栉,繁丽甲南海。”

【12】      凤凰:指南京凤凰台。

【13】      漳岚:指漳河、岚水。上党古八景之一“漳水拖岚”亦在天台山下。清程之玿有诗赞曰:“数年踪迹隔天台,为觅胡麻饭又来。二水波澄鸳鹭集,千山日暖杏桃开。”

【14】      广陵潮:古指广陵(今扬州)曲江潮。其势浩大,蔚为壮观。

【15】      绳絙:绳索。皂荚:皂角树别称。天台山娲皇庙内有一株千年皂角树。

【16】      晷:日影。沙浦萦回。抟土:指抟土作人。

【17】      嫦娥:指女娲炼石补天,使日月重丽于天。宫商:泛指音乐、乐曲。指女娲作笙簧,思儿女之典。

【18】      望舒:神话中为月驾车的神。羲和:古代神话传说中驾御日车的神。五石:“五色石”的省称。《南史·梁元帝纪》:“补穹仪以五石,万物再生。”

【19】     配乾:犹配天。谓功德与天相比匹。《南齐书·乐志三》:“光我帝基,协灵配乾。”稽首:古时一种跪拜礼,叩头至地,九拜中最恭敬者。
 
作者简介:杨威,号任士,诗人,辞赋家,山西作协会员。19855月出生,安徽砀山人。已出版辞赋集《绍熙古泽 一》《喻世明言赋》,代表作有《钓鱼岛赋》《鹳雀楼赋》《夕阳赋》《伤春赋》《岁寒赋》《雪赋》等。


作者:杨威      编 辑:徐悉
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